أماسيا — أين تقع وما الذي يجعلها وجهة استثنائية؟

تقع أماسيا في وادي نهر يشيل إيرماق (النهر الأخضر) في شمال وسط تركيا، على بُعد نحو ٣٣٠ كيلومتراً شرق أنقرة، وحوالي ٦٠٠ كيلومتر من إسطنبول. يمتدّ تاريخها المتصل على مدى أربعة آلاف عام على الأقل؛ فقد كانت عاصمةً للمملكة البنطية، ثم محوراً بيزنطياً حدودياً، فمدرسةً لتأهيل الأمراء العثمانيين قبل اعتلائهم العرش.

تختلف أماسيا اختلافاً جوهرياً عن إسطنبول وكابادوكيا وأفسس التي تستقطب الملايين سنوياً؛ فهي مدينة هادئة ومتماسكة يمكن التجوّل فيها سيراً على الأقدام، تجمع بين مقابر صخرية ملكية، وقصور عثمانية على النهر، وقلعة تعلو الجرف الصخري، ومساجد أثرية تعود لقرون مضت، وسوق شعبية حيّة. وهي خيار حقيقي لكلّ من يريد اكتشاف تركيا بعيداً عن الطروق المألوفة.

يقع موقع "جبل هارشينا والمقابر البنطية الملكية" على القائمة التمهيدية الرسمية لليونسكو لمواقع التراث العالمي، وهو ما يُعدّ اعترافاً بأهميته الأثرية الاستثنائية على المستوى الدولي.

نهر يشيل إيرماق وقصور يالي بويو العثمانية

اللقطة التي تُعرّف أماسيا في كلّ دليل سياحي هي حيّ يالي بويو (الواجهة النهرية): صفوف من القصور العثمانية المبنية بالخشب والحجر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تتدلّى طوابقها العليا المبرزة فوق نهر يشيل إيرماق الأخضر، مطليّةً بدرجات الطين الأحمر والمغرة والأبيض، وانعكاساتها تتراقص في الماء الهادئ أسفلها. يبدو هذا المشهد — مع توهّج المقابر البنطية ذهبياً في الجرف الصخري فوقه — بالغ الجمال ويُبهر كلّ من يراه للمرة الأولى.

يضمّ الضفّة الشمالية (حيّ خاتونية) أكثر القصور حفظاً وصوناً. تحوّل بعضها إلى فنادق بوتيك أو مقاهٍ أو متاحف صغيرة، فيما تظلّ أخرى منازل خاصة. تتبع مخططات داخلية التقليد العثماني القائم على صالة مركزية (الصوفا) تتفرّع عنها الغرف، وكثيراً ما تزيّن أسقفها نقوش مرسومة يدوياً من أواخر القرن الثامن عشر.

تبلغ رونقتها أوجها عند الغسق؛ حين تبدأ الأضواء بالانبثاق من الجرف وتتحوّل المقابر إلى لهيب ذهبي، تتلألأ انعكاساتها في الماء الأسود. مطاعم الضفّتين تتيح الجلوس على الشرفات المطلّة على النهر والمقابر معاً.

مقابر الملوك الصخرية البنطية (كرال قايا مزارلاري)

نُحتت في الوجه الجنوبي لجبل هارشينا بين عامَي ٣٠٢ و٢٦ قبل الميلاد تقريباً، وتُشكّل المقابر البنطية الملكية الأثر الأركيولوجي المعرِّف لأماسيا. واحد وعشرون حجرة حُفرت في الكلس لملوك المملكة البنطية — الدولة الهيلينية التي أسّسها ميثريداتيس كتيستيس (ميثريداتيس المؤسِّس) إثر تفكّك إمبراطورية الإسكندر الأكبر — ودامت قرابة ثلاثة قرون قبل أن تضمّها روما.

تتفاوت أحجام المقابر بين غرف صغيرة وحجرة كبرى تُنسب إلى الملك فارناكيس الأوّل (توفي نحو ١٨٥ ق.م)، تبلغ أبعادها نحو خمسة عشر متراً عرضاً وثمانية عمقاً وستة ارتفاعاً، بدرج داخلي يصعد إلى رواق علوي. كسوت جدرانها مقاصير الدفن، وقد أُزيلت رفات الملوك في وقت غير محدد قبل العصور الوسطى.

خمس من هذه الواحد والعشرين مقبرة مفتوحة للزيارة عبر مسار درج مقطوع من الصخر يبدأ من الواجهة النهرية ويواصل صعوده إلى قلعة أماسيا أعلاه، مما يتيح الجمع بين الزيارتين في نصف يوم واحد. أوقات العمل تتباين موسمياً — نحو ٠٩:٠٠ إلى ١٩:٠٠ صيفاً و٠٨:٠٠ إلى ١٧:٠٠ شتاءً — تأكّد محلياً قبل الزيارة.

المشهد الليلي من الكورنيش المقابل لا يُفوَّت: تُضاء المقابر عند الغسق، ويستغرق التحوّل من الضوء الطبيعي إلى الإنارة نحو خمس عشرة إلى عشرين دقيقة، فيكون في هذه المرحلة أكثر المشاهد إثارةً للتصوير.

قلعة أماسيا وجبل هارشينا

ترتفع قلعة أماسيا إلى نحو سبعمئة متر فوق مستوى البحر، أي قرابة ثلاثمئة متر فوق نهر يشيل إيرماق، وتعتلي قمّة جبل هارشينا على الحافة ذاتها التي تُنحت فيها المقابر في وجهها الجنوبي. ما يُرى من أسوار اليوم يعود في معظمه إلى توطيد بيزنطي لحصن بنطي أقدم، مع إضافات وترميمات عثمانية لاحقة؛ وتدلّ النتائج الأركيولوجية على استيطان المكان منذ العصر الحيثي في الألفية الثانية قبل الميلاد.

تنقسم القلعة إلى حرم خارجي مسوّر وقلعة داخلية أصغر (كيوتشوك كاليه أو "القلعة الصغيرة") في أعلى النقطة. داخل الأسوار: بقايا صهاريج مياه لإمداد الحامية في حالات الحصار، وأساسات مجمّع قصري، وأبراج دفاعية على امتداد الأسوار. في يوم صافٍ تمتدّ الرؤية لتشمل وادي أماسيا بأكمله والسهول المحيطة.

يُصعد إلى القلعة عبر المسار ذاته الذي يقود إلى المقابر ثم يتابع الصعود من مستوى المقابر حتى مدخل القلعة، مما يجعل جمعهما في زيارة واحدة منطقياً. أوقات العمل مماثلة للمقابر تقريباً؛ تأكّد من التذكرة عند الوصول.

مدينة الأمراء: شهزادلار شهري

تحمل أماسيا لقب شهزادلار شهري — "مدينة الأمراء" — لأنّ الدولة العثمانية أرسلت ولاة عهدها إليها حُكّاماً متمرّنين على مدى قرنين من الزمن تقريباً؛ تعلّموا هنا فنون الإدارة والسياسة قبل أن ينتقلوا إلى عرش إسطنبول. أنتجت هذه الممارسة بعضاً من أكفأ السلاطين العثمانيين.

من بين الأمراء الذين حكموا أماسيا: الشهزاده محمد نجل سليمان القانوني، والشهزاده أحمد نجل بايزيد الثاني، وأبرزهم الشهزاده سليم الذي صار لاحقاً يافوز سلطان سليم (سليم الأوّل) — فاتح مصر والشام والحجاز، وأوّل سلطان عثماني يحمل لقب الخليفة. ويرتبط الفاتح محمد الثاني — فاتح القسطنطينية عام ١٤٥٣ — بالمدينة من خلال النسب أو فترة الإقامة، وإن تباينت المصادر في تحديد التفاصيل.

الأثر العملي لهذه السُّنّة الراسخة هو كثافة التراث المعماري في أماسيا: خلّف الأمراء المتعاقبون مساجد ومدارس وتكايا وعمائر خيرية بمستوى إمبراطوري، مما جعل المدينة أثرى معمارياً بكثير مما يُرتقب لحجمها الجغرافي.

العمارة الدينية العثمانية وتراث الأمراء

تضمّ منطقة مركز أماسيا تركيزاً لافتاً من المباني الدينية والمدنية العثمانية. جامع السلطان بايزيد الثاني (الجامع الكبير، ١٤٨٦) — بُني في عهد بايزيد والياً على المدينة — يهيمن على البلدة القديمة بتصميمه الكلاسيكي ذي القبّة المفردة وأبعاده الرهيبة. ويجاوره بيوك آغا مدرسة (١٤٨٨) التي تُعدّ من أرقى نماذج العمارة الأكاديمية العثمانية في الأناضول؛ فناؤها الثماني الأضلاع المسقوف بالقباب فضاء مذهل يستدعي المكوث.

جامع بايزيد باشا (١٤١٤) يُمثّل العمارة العثمانية المبكّرة قبل رسوخ النموذج الكلاسيكي الكامل. وتُضاف إلى المشهد عدة تكايا وزوايا، ومنزل هازيرانلار (كوناغي) — قصر عثماني من القرن التاسع عشر تحوّل إلى متحف للأثاث وطرز الحياة في تلك الحقبة.

ملاحظة جغرافية: قرة مصطفى باشا المرزيفوني — الصدر الأعظم الذي قاد الحصار العثماني الثاني لفيينا عام ١٦٨٣ — وُلد في مرزيفون، وهو قضاء يقع على نحو خمسة وأربعين كيلومتراً شمال غرب مدينة أماسيا. يقع مجمّع المسجد المنسوب إليه في مرزيفون لا في مركز أماسيا؛ يمكن لمن يجمع الوجهتين الاطلاع على هذا الأثر الإضافي.

صابونجي أوغلو شرف الدين: أبو الجراحة المصوّرة

في عام ١٤٦٥م، أتمّ طبيب في البيمارستان العثماني بأماسيا — المستشفى المؤسَّس في القرن الرابع عشر والقائم حتى اليوم — مخطوطةً لا نظير لها في تاريخ الطبّ الإسلامي: جرّاحية خانية (الجراحة الإمبراطورية)، أوّل كتاب جراحي مصوَّر في العالم الإسلامي، وأوّل عمل طبّي مصوَّر في أيّ حضارة يوثّق التقنيات الجراحية بالرسوم.

اختار شرف الدين صابونجي أوغلو أن يكتب بالتركية العثمانية لا بالعربية — خياراً غير مألوف في الأوساط العلمية آنذاك — إيماناً منه بأن المعرفة يجب أن تصل إلى أكبر عدد من الأطبّاء. تضمّ المخطوطة رسوماً يدوية للأدوات، ووضعيات المريض، وتقنيات الشقّ والخياطة، وتعالج استئصال الأورام والجراحة العظمية والأمراض العينية. واللافت أنها خصّصت مساحة موسّعة لعلاج الاضطرابات النفسية، واصفةً العلاج بالموسيقى والبيئة المعيشية الملائمة — مقاربةً متقدّمة حتى بالمعايير الأوروبية اللاحقة.

متحف صابونجي شرف الدين لتاريخ الطبّ، المُقام في مبنى البيمارستان الأصلي من القرن الرابع عشر، يعرض نسخاً طبق الأصل من صفحات المخطوطة، وأدوات جراحية مُعاد تصنيعها، ومجسّمات بالحجم الطبيعي لممارسات الطبّ العثماني. يستغرق الاطلاع عليه نحو خمس وأربعين دقيقة وهو من أكثر المتاحف المتخصّصة تميّزاً في أماسيا.

أسطورة فرهاد وشيرين — ملحمة الحبّ المنحوت في الصخر

تحتضن أماسيا — في أشهر روايات الأسطورة — إحدى أعذب ملاحم الحبّ المأساوي في الموروث الأدبي التركي والفارسي. هذه أسطورة لا وقائع تاريخية موثّقة.

في القصّة، فرهاد نحّات وبنّاء لا مثيل له في فنّه، وقع قلبه في حبّ شيرين، ابنة الملك. رفض الملك هذا الحبّ وكلّف فرهاد بمهمّة يراها مستحيلة: أن ينحت قناةً في الجبل حتى يجري الماء إلى المدينة. انكبّ فرهاد على العمل سنين طويلة، مدفوعاً بوهج الحبّ، وبدأت المهمّة تتشكّل فعلاً في الصخر. خشي الملك أن يُنجز فرهاد المهمّة فأرسل رسولاً يُبلّغه الكذبة الكبرى: ماتت شيرين. أسقط فرهاد معوله ومات في الحال حزناً على سفح الجبل. حين عرفت شيرين الحقيقة ماتت كمداً.

القنوات والممرّات المائية البنطية المنحوتة في جبل هارشينا — وهي أعمال هندسية أثرية حقيقية — ظلّت تُنسب في التراث الشعبي المحلي إلى جهد فرهاد، تراكماً رومانسياً لاحقاً فوق إرث مادّي أصيل. تعبر الأسطورة الحدود الثقافية؛ فلها روايات بالفارسية والأذربيجانية والتركية العثمانية والأوزبكية. وقد أبدعت فيها أوبرا فارسية شهيرة عام ١٧٩٩، كما حوّلها الفيلم التركي "فرهاد إيلي شيرين" عام ١٩٤٨ إلى ملحمة سينمائية شعبية.

منشور أماسيا وولادة الجمهورية التركية

في الثاني والعشرين من يونيو ١٩١٩، وقّع مصطفى كمال (أتاتورك لاحقاً) ورفاقه وثيقةً عُرفت بـمنشور أماسيا، وأرسلوها إلى حكّام الولايات وقادة الجيش في أرجاء الأناضول. أعلن المنشور صراحةً أنّ الوطن في خطر وجودي، وأنّ حكومة إسطنبول الواقعة تحت الاحتلال المتحالف عاجزة عن حماية البلاد، وأنّ الخلاص لا يأتي إلا بإرادة الشعب وعزمه. ودعا إلى عقد مؤتمر وطني عاجل.

يعتبر المؤرّخون منشور أماسيا الإعلان التأسيسي لحركة الاستقلال التركية — أوّل فعل منظَّم للمقاومة في أعقاب الهزيمة العثمانية في الحرب العالمية الأولى. أطلق سلسلة من الأحداث: مؤتمر أرضروم (يوليو ١٩١٩)، فمؤتمر سيواس (سبتمبر ١٩١٩)، فتأسيس الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة (أبريل ١٩٢٠)، وصولاً إلى إعلان الجمهورية التركية في التاسع والعشرين من أكتوبر ١٩٢٣.

يقف في أماسيا نصب تذكاري ومتحف توثيقي صغير يفسّر هذه اللحظة التاريخية. تعتزّ المدينة اعتزازاً خاصاً بدورها بوصفها الشرارة الأولى لفكرة الدولة التركية المستقلة.

خارج المدينة: الطبيعة وتفاح ميسكت الشهير

تنفتح منطقة أماسيا من وادي النهر نحو تضاريس جبلية حرجية تضمّ على بُعد نحو تسعين كيلومتراً بحيرة بورابي (بورابي غولو) — بحيرة بركانية نشأت بالتكتونية الجليدية على ارتفاع يناهز ألفاً وأربعمئة وخمسين متراً، تحيط بها غابات كثيفة من الصنوبر والتنّوب. تُوفّر في الصيف ملاذاً بارداً من حرارة الوادي، وفي الشتاء تُتيح التزلّج على الثلوج والمشي بالأحذية المبطّنة (السنو شو).

يشتهر وادي أماسيا بأشجار التفاح. تفاح ميسكت الأماسياوي — صنف محلي عطري صغير الحجم تعود زراعته إلى العصر البيزنطي — يُحصد في أواخر سبتمبر وأكتوبر، ومتاح طازجاً في مواسم الحصاد على جانبَي الطريق، ومحفوظاً على هيئة مربّيات ومعصورات طوال السنة. يُعدّ اختيار فترة الحصاد لزيارة أماسيا تجربة حسية تستحق التخطيط لها مسبقاً.

ماذا تأكل في أماسيا

يقوم مطبخ أماسيا على إرث عثماني من طراز البحر الأسود: حبوب وألبان ولحم ضأن في أطباق تختلف اختلافاً ملحوظاً عن مطبخ إسطنبول، بعضها لا تجده خارج هذه المنطقة.

مطاعم الواجهة النهرية تتيح الجلوس على الشرفات المطلّة على النهر والمقابر المضيئة؛ والإطار يعوّض أيّ تفاوت في الجودة. أمّا في منطقة السوق خلف الجامع الكبير فتجد محلاّت الطعام المحلية (اللوكانتا) بأسعار في متناول الجميع وبأطباق تقليدية أصيلة.

كيف تصل إلى أماسيا من إسطنبول

بالطائرة إلى مطار مرزيفون (MZH): الخيار الأسرع هو رحلة مباشرة إلى مطار مرزيفون تُشغّلها بيغاسوس إيرلاينز من إسطنبول، بوقت طيران يبلغ نحو ساعة وربع الساعة. يقع المطار على بُعد خمسة وأربعين كيلومتراً تقريباً من مركز أماسيا — تصل منه بسيارة أجرة أو نقل خاص. خدمة السيارة مع سائق من كاب إسطنبول تُرتّب لك نقلاً من إسطنبول ومتابعةً حتى أماسيا بسلاسة تامّة.

بالحافلة الليلية: تنطلق حافلات ليلية من محطة أتوغار (أوتوغار إيسينلر) في إسطنبول وتصل إلى أماسيا في نحو ثماني إلى تسع ساعات. تتعدّد شركات النقل وتتباين درجات الراحة. محطة الحافلات في أماسيا تبعد دقائق قليلة بسيارة أجرة عن المنطقة التاريخية.

بالسيارة الخاصة: تستغرق الرحلة بالسيارة نحو ست إلى سبع ساعات عبر الطريق السريع E80/TEM شرقاً ثم جنوباً على طريق D850. المسار مُعبَّد جيداً. السفر برفقة سائق خاص يتيح التوقف في صفرانبولو (مدينة عثمانية مصنّفة من اليونسكو على الطريق نفسه) أو في بوغازكوي / حاتوشاش (عاصمة الحيثيين، على بُعد ساعتين جنوب أماسيا).

فيديو: جولة بصرية في أماسيا — المقابر البنطية والمنازل النهرية والمدينة العثمانية القديمة.

معلومات عملية للزائر